شیخ المحدثین عباس قمی در کتاب شریف مفاتیح الجنان درباره این شب می نویسد: بدان که شب جمعه اول ماه رجب را لیله الرغایب گویند و از برای آن عملی از حضرت رسول(ص) با فضیلت بسیار واردشده که سیدبن طاووس در کتاب اقبال و علامه مجلسی در اجازه نبی زهره آن را نقل کرده اند.
ازجمله فضیلت هایی که برای آن برشمرده اند اینکه به سبب شرافت این شب گناهان بسیار از کسانی که اعمال خاصی را انجام دهند آمرزیده می شود.
از جمله اعمال این شب نمازی است که اگر شخص آن را به جا آورد، پس از مرگ هنگامی که در قبر گذاشته شود خداوند تبارک و تعالی ثواب نمازش را به سوی او به بهترین صورت می فرستد تا همدم او شود و او را از تنهایی بیرون آورد.
این شخص با روی گشاده و درخشان و زبانی شیوا و فصیح به او می گوید: ای حبیب و دوست من! بشارت باد تو را که از هر شدت و سختی نجات یافتی.
میت می پرسد: تو کیستی؟ بخدا سوگند که من چهره ای بهتر از روی تو ندیده ام و کلامی شیرین تر از کلام تو نشنیده ام و بویی بهتر از بوی تو نبوئیده ام.
آن شخص می گوید: من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب نزد تو آمده ام تا حق تو را ادا کنم ومونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور رستاخیز دمیده می شود من درعرصه قیامت، سایه بر سر تو خواهم افکند. پس خوشحال باش که هرگز خیر از تو معدوم نخواهدشد.
آن گاه شیخ عباس قمی درباره چگونه اعمال این شب می نویسد: کیفیت آن چنان است که روز پنجشنبه اول ماه رجب را روزه می داری و چون شب جمعه داخل شود مابین نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز می گذاری که هر دو رکعت را با یک سلام تمام می کنی. در هر رکعت از آن نماز یکمرتبه «حمد» و سه مرتبه «اناانزلناه» و دوازده مرتبه
«قل هوالله احد» می خوانی و چون از نماز دو رکعتی فارغ شدی، هفتاد مرتبه «اللهم صلی علی محمدالنبی الامی و علی اله» می گویی و سپس به سجده می روی و هفتاد مرتبه «سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» می گویی. پس از آن، سر از سجده برمی داری و هفتاد مرتبه «رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم» می گویی. پس از آن نیز دوباره به سجده می روی و هفتاد مرتبه «سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» می گویی. آن گاه حاجت خود را می طلبی که برآورده خواهد شد. (مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی با تصرف و تخلیص)

 قال رسولُ اللهِ(صلى الله علیه وآله): «یُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلى کُلِّ خَصْلَة، وَ لا یُطْبَعُ عَلَى الْکَذِبِ وَلا عَلَى الخِیانَةِ».

 پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: «هر خصلتى ممکن است طبیعت مؤمن بشود (گناهى ممکن است به خاطر کمى تقوا از مؤمن سر بزند) ولى محال است دروغ و خیانت در طبیعت مؤمن باشد».

 در احادیث ما به مسأله دروغ و خیانت اهمیّت زیادى داده شده است، از جمله در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: «إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَمْ یَبْعَثْ نَبِیّاً إلاّ بِصِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أدَاءِ الأمانَةِ إلَى البَرِّ وَ الفاجِرِ ؛ خداوند هیچ پیغمبرى را مبعوث نکرده مگر به راستگویى و اداى امانت» .

 شاید اشاره به این است که راستگویى و اداى امانت جزء قوانین همه انبیا بوده و شاید استثنا به خاطر این است که مؤمن تابع هر دینى که باشد در آن دین دروغ و خیانت ممنوع است و یا اشاره به آیه اى است که مى فرماید:

 «(إِنَّمَا یَفْتَرِى الْکَذِبَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللهِ); تنها کسانى دروغ مى بندند که به آیات خدا ایمان ندارند»(3)، خیانت نوعى دروغ در عمل است همان طور که دروغ نوعى خیانت در گفتار است.

 یا ممکن است اشاره به این باشد که این دو عمل اساس زندگى انسان را متزلزل مى کند، چرا که تشکیل جامعه انسانى براساس اعتماد است که اگر نباشد، جامعه وجود ندارد و دروغ، این سرمایه را از بین مى برد.

 یا ممکن است اشاره به این باشد که دروغ و خیانت کلید گناهان دیگر است، انسان اگر دروغ بگوید مى تواند تقلّب، کلاه بردارى و خیانت کند.

ادامه مطلب...

برچسب‌ها: اخلاق و عرفان،صرفا جهت تفکر،

امروز صبح در دانشکده ، متوجه شدیم که مسئولین زحمت کشیده اند و بعد از مدت ها قوانین و ضوابط پوشش رو در بخش های مختلف دانشکده نصب کرده اند . عده ای از دانشجو ها هم جمع شده بودند  و در مورد این موضوع صحبت می کردند ... نزدیک تر که شدم دیدم خانم دکتر رازی با دو نفر از دانشجو ها صحبت می کنند ...

استاد : کار خوبی کردن به خدا ... مگه دانشگاه پارکه یا جشن تولد که دخترا این طور میان اینجا ...

دانشجو : آخه استاد مگه با یه لاک زدن چی میشه ؟؟؟

استاد : دخترم با همین یه لاک زدن خیلی کارا میشه ... همین جا در محیط دانشکده و بعدا در محل کارتون مورد سوء استفاده واقع میشید ... البته من هم از لاک و آرایش استفاده می کنم اما وقتی دانشگاه یا محل کارم میرم پاکشون میکنم ... اینجا دانشگاهه و زینت شما سواد شماست بهتره وقتی رو که صرف آرایش کردن می کنید برید درستون رو بخونید ...

یکی از اساتید دیگه می گفت که همین تابستونی که گذشت رفته بودم کره جنوبی !!! وقتی وارد دانشگاه میشدی همه  لباس یکدست پوشیده بودند به طوری که از فرم و طرح و رنگ لباس ها مشخص می شد که هر دانشجو در چه مقطعی درس می خونه ...

 محققان ژاپنی رفتارهای میمون های مجمع الجزایر اکیناوا و توکونوشیما را مورد مطالعه و بررسی قرار دادند. طبق مشاهدات آنها، میمون ها خیلی سیب زمینی شیرین را دوست داشتند ولی خاکی که روی پوست سیب زمینی ها چسبیده بود چندان برایشان خوشایند نبود. میمون ها مدت زمان زیادی را برای کندن پوست سیب زمینی ها با انگشتان خود صرف می کردند تا اینکه یک روز، یکی از میمون ها سیب زمینی خود را در آب دریا شست و به این ترتیب خاک روی آن از بین رفت. پدیده ای جدید به وقوع پیوست... پدیده ای عجیب و قدرتمند!

کم کم بقیه نیز سیب زمینی های خود را شستند. حتی افراد سرسخت گروه نیز بعدها با بی میلی از آن میمون پیروی کردند. در آن موقع پدیده ی بسیار جالبی رخ داد: کل گروه به این کار جدید گرایش پیدا کردند و در ادامه، تمام جوامع میمون ها این عمل جدید را پذیرفتند. از آن به بعد در سرتاسر دنیا همه ی میمون ها به جای پوست کندن سیب زمینی هایشان، آنها را در آب می شویند! حال کردین آشنایی زدایی رو؟!

می خواستم برسم اینجا که بگم این جریان بین ماها هم وجود داره. اگه کسی کاری رو بکنه و اگه 5، 10، ... نفر دیگه هم این کار رو تکرار کنن، می تونین تصورش رو بکنین که چه تاثیری روی کل خواهد داشت؟ ما می تونیم رقابت علمی تو کلاس راه بندازیم یا رقابت مارکی و یا هر رقابت دیگه ای. فقط تاثیر گذاری ماها رو هم یه فرقی با میمون ها داره، ما در قبال اثری که می ذاریم مسئولیم. بالطبع در همین جامعه، ما تحت تاثیر دیگران نیز خواهیم بود. اون چه مهمه اینه که نفوذپذیری انتخابی داشته باشیم. بیندیشیم به آنچه که می خواهیم وارد اندیشه مان کنیم. سخت شد، راحت تر بگم جوگیر نشیم! هیچ وقت هسته ی مرکزی خودمون رو از دست ندیم رجوع کنیم به اصلمون. تو هر کاری در قبال به دست آوردن برخی فواید مسلما چیزهایی رو هم از دست می دیم این قانون طبیعته چرا که برای هر چیزی باید بهایی پرداخت. توجه داشته باشیم که در حین تاثیر پذیری از اطرافیان دو کفه ی ترازو را به دقت بررسی کنیم و دسته گل به آب ندیم.

زندگی کلافی سردر گم است، نمی خواهم به جست و جوی سر نخش کلافه شوم

می خواهم مثل گربه ای با آن بازی کنم .

آن قـدر بــالا نــرفتـه ام کـه پـاهـایم بلــرزد ، پسـت و مقـامی هـم نـدارم که نگران از دسـت دادنـش بـاشـم ، از دنیــای شمـا تنهــا کمـی اکسیــژن مـی خـواهـم ! و دستمـالـی بـرای سـرفـه هـایـم !! عقــربـه هـای سـاعـت کـه بـایستـنــد ، مــن هــم مـی روم ....

واقعا چه تعداد از مردم ما ، مطالبه گری صحیح می کنند ؟؟؟؟

اولین گام این است که به همان گونه که مایلید و می پسندید با شما رفتار شود با دیگران برخورد کنید. و از آنچه در دیگران می بینید و نمی پسندید دوری کنید. بدون شک هرگز مایل نیستید که دیگران در غیاب شما بدیهای شما را افشا کنند. یا به شما کم اعتنایی و بی اعتنایی کنند. پیشی در سلام – احترام و محبت کردن – هدیه دادن – تواضع بی ریایی و خوشرویی – از جمله مهارتهای ارتباطی است که همگان طالب آنند. لذا شما هم در برخورد با دیگران به این مهارتها مجهز و عامل شوید تا مورد علاقه و محبت دیگران واقع شوید.

2- ذهن زیبا، زبان را زیبا می کند. لذا اولاً نسبت به دیگران ذهنیت منفی نداشته باشید که اگر ذهن منفی داشته باشید قطعاً در نگاه و زبان شما نیز بروز یافته و باعث رنجش دیگران شده و تعامل فی مابین را تلخ و گزنده خواهد کرد .

ثانیاً با مطالعه کتب اخلاقی، عرفانی و تحصیل مهارت های ارتباط مؤثر و مفید با دیگران ذهن خود را با زیبایی های اخلاقی، به زیبایی مدیریت کنید تا بر اساس "از کوزه همان برون طراوت که در اوست" گفتار و رفتار شما نوازشگر و آرامشگر و آموزشگر مخاطبان شما شده و نحوه گفتار و رفتار آنان نیز با شما محترمانه و دوستانه باشد.

3- ضمن رعایت اصل ساده پوشی و ساده زیستی مرتب بودن و آراستگی را نادیده نپندارید. ظاهر شما باید نمایانگر باطن شما باشد. پوشش و آراستگی می بایست بر اساس آموزه های دینی طراحی و انتخاب شود. اصل مهم در این خصوص پوشاندن ویژگیها و خصوصیات بدن از نامحرم است.

 4- در مجالس و محافل شادی و عزای دیگران مشارکت داشته و با آنان (البته در چارچوب شرع) همدلی و همنوایی داشته باشید.

5- از مجادلات و مباحث تلخ و آزار دهنده بشدت پرهیز کنید.

خوبی های خود را پنهان، خوبی های دیگران را افشا کنید. همانطور که گناهان و خطاهای خود را پنهان می کنید، کاستی ها و ناراستی های دیگران را نیز پنهان کنید

بعد از انفجار خبری اختلاس سه هزار میلیاردی ، همه ما نوعی لب به انتقاد گشودیم . انتقاد های سنگین ، سازنده ، مخرب ، دوستانه و ...

اما حقیقتی که هیچ وقت مطرح نشد !!!

اجرای قانون نیازمند اخلاق است . اخلاق نیکو فقط خوش رفتاری با مردم نیست بلکه پروراندن صفات نیکو و فاضله در دل و جان و انعکاس آن در عمل است . مردمی که دچار حسد ، بدخواهی ، حیله گری ، حرص ، بخل ، کینه توزی باشند حتی اگر در جامعه آن ها قانون به طور دقیق هم عمل شود سعادتی وجود نخواهد داشت . قوانین فردی و اجتماعی در جای خود وسیله ای برای سعادت بشرند اما اجرای درست قوانین نیازمند اخلاق است . جامعه منهای اخلاق گر چه قوانین سخت و محکمی هم داشته باشد سعادتمند نخواهد بود .

حال اگر شما جای اون ها بودید اختلاس نمی کردید ؟ شماهایی که مسئولیت خیلی جزئی و کوچکی دارید اما از هر گونه کم کاری دریغ نمی کنید . مغازه دار محترمی که فقط 50 تومن ناقابل گران فروشی می فرمایید ، روزی هم از شما سه هزار میلیارد می دزدند و آب از آب تکان نمی خورد !!

جامعه ای که در آن انسان ها از یکدیگر احساس نا امنی کنند ، هر انسانی احساس کند که به او حسد می ورزند نسبت به او بد دلی دارند نسبت به او کینه توزی می کنند ، راحتی در این جامعه نیست حتی اگر علم هم پیشرفت کند این جامعه ، جامعه بشری نخواهد بود .

اجرای درست قوانین و سعادت جامعه نیازمند اخلاق است اخلاق محمدی !!