گفت: یکی از کاربران سایت ضد انقلابی بالاترین نوشته است؛ «در همه جای دنیا زندانیانی که اعتصاب غذا می کنند، لاغر و ضعیف می شوند.»
گفتم: خب! حالا منظورش چیه؟
گفت: نوشته است؛ «پس چرا در زندان های رژیم کسانی که دست به اعتصاب غذا می زنند چاق و تپل می شوند»؟!
گفتم: چه عرض کنم؟! یارو کنار خیابون زیر پتو دراز کشیده بود و دوستش می گفت از گرسنگی مرده و برای کفن و دفنش پول جمع می کرد. ناگهان یکی از میان جمعیت متوجه شد که زیر پتو یک چیزی تکان می خورد. پتو را کنار زد و دیدند یارو داره اون زیر ساندویچ می خوره! رفیقش که بدجوری خیط کاشته بود، گفت؛ البته اونقدر هم نمرده که نتونه یک ساندویچ بخوره!

دانشجویی به استادش گفت:

استاد اگر شما خدا را به من نشان بدهید عبادتش می کنم و تا وقتی خدا را نبینم ان را عبادت نمی کنم.

استاد به انتهای کلاس رفت و به ان دانشجو گفت : ایا مرا می بینی؟

دانشجو پاسخ داد : نه استاد ! وقتی پشت من به شما باشد مسلما شما را نمی بینم.

استاد کنار او رفت و نگاهی به او کرد و گفت : تا وقتی به خدا پشت کرده باشی او را نخواهی دید !

اولین روز دوازدهمین کنگره بین المللی ترمیمی دندانپزشکی در تبریز برگزار شد...

خیلی ها شرکت کرده بودند ... هر کس هر آنچه داشت با خود آورده بود...عده ای برای نشان دادن، علم و سواد داشتند ولی عده ای به جای علم، چیزهای دیگری برای نمایش انتخاب کرده بودند و کاش می فهمیدند که کنگره علمی، عروسی یا پارتی نیست !!!

Dr. Shayesteh Jahanfar
from British Columbia University, Canada

دکتر شایسته جهانفر، مدرس بین المللی کاکرین(cochrane systematic review) هم تشریف آورده بودند. ایشان  از اساتید برجسته در کانادا و مالزی هستند و با حجابی که داشتند به بعضی ها می آموختند که علم با جهالت جمع نمی شود...وَ لاتَبرَّجْنَ تَبَرُّج الجاهلیّةِ الاُولی (و به شیوة جاهلیت پیشین تبرّج و خودنمایی نکنید)...خودنمایی با بعضی شیوه ها، جهالت است !!

آقای دکتر یزدانی هم بودند...از اساتید برجسته دانشگاه تهران در رشته ترمیمی...ایشان خیلی با سوز و گداز سخنرانی میکردند و تاکید خاصی بر بازگشت دوباره دانشجویان دندانپزشکی به معنویت و نوع دوستی داشتند و فرمودند که :

همیشه سیم خود را با بالا متصل نگه دارید...

وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِینَ خَرَجُواْ مِن دِیَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ

و مانند کسانى نباشید که از خانه ‏هایشان با حالت‏ سرمستى و به صرف نمایش به مردم خارج شدند و [مردم را] از راه خدا باز مى ‏داشتند و خدا به آنچه مى ‏کنند احاطه دارد.

«سوره مبارکه انفال آیه 47»

نه بهار با هیچ اردیبهشتی ,
نه تابستان با هیچ شهریوری ,
ونه زمستان با هیچ اسفندی ,
اندازه پـایـیز به مذاق خیـابـانها خــــوش نیـامــد ,
پـائیز مــهری داشـت کـه بـــَر دل هـر خیـابان مـی نشست ...
***************************

آیةالله العظمی بهجت(ره) :
احساس حضور خدا در همه حال، همه ی مسایل را حل میکند

من ای صبا، رهِ رفتن به کوی دوست ندانم
تو می روی به سلامت، سلام ما برسانی

(یادت بخیر باد ای پیر وادی بندگی خالصانه خداوند)
نثار روح مطهر ایشان صلوات.

خدایا تو فراموش می کنی و من هم فراموش می کنم

تو خطاهایم را و من هم نعمت هایت را.

لباس مقدس است، لباس نعمت است، کرامت است.
خدا به حیوان لباس نداده به انسان لباس داده
شما یک چیزی را که همینطور عادی و معمولی تلقی می‌کنید
در پارچه نمی‌پیچید
اما یک چیزی را که ارزش دارد در کاغذ کادویی می‌بندید.
هر چیزی که ارزش دارد، حجاب هم دارد ...

حاج آقا قرائتی

یکی از اساتید در مورد خاطره ای که دریکی از کشور های آفریقایی برایشان پیش آمده بود صحبت می کردند که روزی با یک جوانی تازه مسلمانی که مذهب سنی داشته هم کلام می شوند و جوان درمورد فرق بین شیعه و سنی از ایشان سوال و درخواست اطلاعاتی در مورد مذهب تشیع می کند که البته جناب استاد هم در پاسخ به او ،طی مدت کوتاهی دعای کمیل را به زبان انگلیسی ترجمه می کنند و به جوان می دهندو او را به این مورد آگاهی می دهند که این دعا از دعاهای رایج شیعیان است وامیرالمومنین امام علی علیه السلام آن را به کمیل بن زیاد که از خواصّ آن حضرت بود آموختند . و استاد همچنین اشاره می کنند بعد از خواندن این دعا ،اگر سوالی در مورد تشیع داشتی بپرس .شخص تازه مسلمان بعد از دو سه روز نزد استاد می آید و شروع به تمجید دعا و عرفان بالای جملات دعا می کند.از جوان می پرسند چه قسمت هایی از دعا باعث شگفتی شما و پی بردن شما به عرفان بالای این دعا شد ؟ در جواب او به معنای انگلیسی این جملات اشاره می کند :"وهبنی صبرت علی حر نارک فکیف اصبر عن النظر الی کرامتک ....لابکین علیک بکاءالفاقدین و لانادینک این کنت یا ولی المومنین یا غایه امال العارفین یا غیاث المستغیثین."تعبیر جوان از این جملات اینگونه بود ه که در تفکر دنیایی و مادی ، زمانی که در مشکلی به طور مثال آتشی گرفتار می آیی آن لحظه فقط به فکر نجات خودت هستی و بس .اما در تفکر عرفانی شیعی در مضمون دعا اشاره به این مساله داردکه خدایا اگر من را در آتش دوزخ بیاندازی شکایت نمی کنم که چرا من را در آتش انداختی .آن لحظه گریه کنانم چونان که مبتلا به فقدان عزیزی باشم که کجایی ای نهایت آرزوی عارفان و...و همین نشان دهنده ی اوج عرفان مولای شیعیان علی ابن ابی طالب و شیعه است . و همین تعبیر زیبا از دعای کمیل بعد ها موجبات شیعه شدن خود و خانمش را فراهم می کند.
اما براستی چرا من شیعه در بسیاری از موارد از عرفان هایی که در ادعیه های معروف وجود دارد غافلم ؟؟

ترسید «چراغ دوازدهم» را هم بشکنند…
جایش یک «شمع» داد تا ببیند چه می‌کنند با او…
پروانگی آموخته‌اند؟!…